Catégorie : Féminisme / Pro-féminisme

Mujeres Libres: Individuality and Community | Martha Ackelsberg (USA, 1984)

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Mujeres Libres had little time to turn its vision into reality, so we cannot know how much they might have accomplished. Nor, so far as I can tell, did they have a clear formula for how to make it all work. But their own organization was a federation of autonomous local groups; and the relationship they wanted (but could not have) with the larger anarchist movement was also that of an autonomous set of units operating within the larger, federated, whole. Perhaps that model (and a sense of anarchist commitments to direct action and spontaneous organization) can provide us with some clues.

«Les hommes n’ont pas dominé la construction du mouvement ouvrier» | Entrevue avec Rolande Pinard (2019)

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Le mouvement ouvrier se distingue du syndicalisme. Le fait de tenir compte de la participation des femmes expose clairement cette distinction : le mouvement ouvrier a été construit par la solidarité de toutes les couches du prolétariat – ouvriers de métier, hommes et femmes sans métier, enfants, ménagères – et c’est ce qui en fait un mouvement d’émancipation, alors que le syndicalisme qui a suivi a été une association exclusive par métier, réservée à des hommes, centrés sur leur activité.

«Les structures fondamentales des sociétés humaines» de B. Lahire

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Le livre de B. Lahire est un livre qui peut nous interpeler en tant que communiste libertaire. On y trouve des aspects stimulants et des aspects dérangeants car contredisant en apparence nos objectifs militants d’une société égalitaire. Son livre, volumineux (950 pages), s’appuie sur beaucoup de travaux scientifiques (de Darwin à aujourd’hui) et fait appel à des militants révolutionnaires, notamment à Marx (dans une moindre mesure à Bakounine, Kropotkine, Pannekoek, Elisé Reclus, …).

« NI DIEU, NI PATRON, NI MARI ! » militantes anarchistes en Argentine (1890-1930) par Hélène Finet (2013)

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Tiré du livre Viva la Social !Anarchistes & anarcho-syndicalistes en Amérique Latine (1860-1930)Co-éditions América libertariaParis (France), 2013- 249 p. En 1896, à la faveur du discours sur la révolution sociale prôné par des militants libertaires bien souvent échoués sur les terres argentines par un exil force, un groupe de […]

Nous quittons l’UCL [France] pour des motifs politiques

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Seul l’antipatriarcat « post-moderniste » semble avoir le vent en poupe et constitue de fait un bureau politique qui ne dit pas son nom, minorant ainsi la parole des militantes qui portent une approche et une méthodologie autres. Le genre est en effet devenu le prisme de tout échange. Les camarades hommes hétérosexuels sont, notamment, soumis à une critique permanente du simple fait de ce qu’ils sont, quel que soit leur engagement concret dans la lutte pour l’égalité des droits, y compris dans leur vie quotidienne.

Brochure | Lucía Sánchez Saornil – Lesbienne, féministe, anarchiste, poète

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J’avais eu plusieurs fois l’occasion de dialoguer avec un compagnon qui me paraissait assez sensé et je l’avais toujours entendu mettre l’accent sur la nécessité qui se faisait sentir, pour notre mouvement, de la participation de la femme. Un jour qu’il y avait une conférence au Centro, je lui demandai:
– Et ta compagne, pourquoi n’est-elle pas venue écouter la conférence ?
La réponse me glaça.
– Ma compagne a bien assez à faire pour s’occuper de moi et de mes enfants.

 »Le piège de la diversité. Une critique de l’activisme » par Daniel Bernabé

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S’il y a quatre facteurs qui reviennent dans le mouvementisme actuel, ce sont le manque de matérialité dans l’analyse, le relativisme culturel, l’acceptation inconsciente des valeurs néolibérales et la survalorisation du langage et du symbolique. S’il y en a un qui l’emporte sur tous, c’est l’absence de critique des contradictions et des incohérences qui se produisent.

Documentaire |  »De toda la vida » en français (Mujeres Libres d’Espagne)

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De toda la vida (Lisa Berger y Carol Mazer, 1986) est un documentaire sur l’organisation Mujeres Libres qui raconte a travers d’entrevues, la participation de ses membres à la guerre civile espagnole et leurs luttes quotidiennes comme anarchistes et comme femmes dans la guerre et la révolution. Les protagonistes parlent de comment elles se sont impliquées dans la guerre, de leurs relations avec d’autres organisations anarchistes et de leur vie depuis ce temps. Des décennies plus tard, Mujeres Libres reste une modèle de féminisme révolutionnaire.