« Revue réunissant d’anciens membres d’ICO (Information et Correspondance Ouvrière) et de Noir & Rouge« , La lanterne noire est un condensé en 11 volumes de débats et d’actualité des années ’70. Lieu de convergence des idées anarcho-syndicalistes de l’époque, ses textes sont toujours pertinents aujourd’hui.

Au fur et à mesure que je lis ces textes, je réalise que tout libertaire ou syndicaliste révolutionnaire à intérêt à s’intéresser à cette publication (ou du moins aux publications libertaires de cette époque). En effet, les enjeux sont plus proches de nous que ne peuvent l’être parfois les textes du début du 20e (il est question par exemple de la légalité vs radicalité de la CNT lors de sa reconstruction dans l’Espagne post-franco). Dans ce sens, renouer avec de telles revues, c’est faire le pont entre l’anarchisme d’avant et d’après la 2e guerre. Pour bien comprendre la rupture ayant eu lieu au milieu du 20e, on peut se référer aux œuvres de Louis Mercier Véga dont le livre « increvable anarchisme »traite sans tabous des problèmes de l’anarchisme post-1945.

Le court texte qui suit est l’introduction à la revue. Il est imprimé à l’intérieur de la couverture de chaque parution en guise de présentation ou encore de « plateforme ». Bien que très succinct et très théorique, il démontre bien l’originalité, la profondeur et la pertinence des thèmes abordés dans la revue. Chaque paragraphe vaut la peine d’être lu, mais mon favori reste celui-ci:

« Il y a dans chacun de nous, mais suivant des processus différents, du capitalisme, du fascisme, de la répression. Être révolutionnaire c’est lutter aussi contre cela, et en tenir compte, c’est-à-dire qu’il n’y a pas une masse potentiellement révolutionnaire « trahie » par des méchants bureaucrates, mais que le capitalisme ne pourra sécréter ses éléments de stabilisation (tous les syndicats, tous les partis) qu’aussi longtemps que nous les aurons dans la tête. Cela ne signifie pas qu’il faille changer « l’individu » avant la société, mais que nous devons essayer de comprendre les rapports entre les institutions répressives et nous sans tomber dans la problématique de la poule et de l’œuf. Le changement et la « conscience » s’acquièrent dans la lutte contre tout ce qui dirige, centralise, contre toutes les institutions intermédiaires et idéologiques, et en définitive contre l’État, et ce, dans tous les domaines de la vie quotidienne et pas seulement dans nos lieux de travail. »

Texte tiré de La Presse anarchiste, un site rassemblant des mensuels anarchistes du 19e et 20e siècle

Nos points communs

L’exploitation et la domination d’une classe sociale sur une autre sont basées non seulement sur les rapports de production, mais aussi sur la reproduction des conditions de la production.

L’État garantit et légitime la perpétuation du système établi. Par l’intermédiaire de l’école, de la police, de la justice, de l’armée, il détient le monopole de la force, de la violence, avec ou sans la complicité de leurs victimes. Lire la suite →