16 vendredi Oct 2020
Posted in Anarcho-syndicalisme, Lecture, Livres, Noir et rouge, Téléchargement
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Anarcho-syndicalisme, livre, Rudolf Rocker, Téléchargement gratuit
Le blogue Bibliothèque révolutionnaire a mis en ligne le PDF du livre de Rudolf Rocker « Théorie et pratique de l’anarcho-syndicalisme ». Lien pour télécharger gratuitement ici (à partir du nuage MEGA).
05 vendredi Juil 2019
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1936, CNT-AIT, CNT-FAI, José Peirats, livre, Révolution espagnole
Noam Chomsky écrivait en 1968 : « L’étude historique la plus complète de la révolution anarchiste demeure peu accessible, et pas plus que l’auteur, José Peirats – il vit actuellement dans le sud de la France – qu’aucun des réfugiés qui n’écriront jamais de mémoires, mais qui pourrait apporter un témoignage personnel d’une valeur inestimable, ne semble avoir été consulté par les principaux commentateurs de la guerre d’Espagne1. » Lire la suite
30 vendredi Mar 2018
Posted in AIT, Anarcho-syndicalisme, Féminisme / Pro-féminisme, Histoire, Livres, Texte
Voici des extraits de la soutenance de thèse de François Guinchard.
Celui-ci a écrit son mémoire sur l’histoire de l’A.I.T. de 1922 à 1936. Il a été publié aux Éditions du temps perdu en 2012. Ce livre sera bientôt en vente à L’Insoumise et aussi disponible pour emprunt au DIRA.
Espérons que la présente thèse sera à son tour publiée.
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Ce texte reprend celui de la soutenance de la thèse L’Association internationale des travailleurs après la Révolution espagnole (1939-années 1990). Principes, tactiques et finalités anarcho-syndicalistes : crise permanente et résurgences marginales, qui s’est déroulée à l’université de Bourgogne le 20 novembre 2017.
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Le 20 novembre est une date incroyablement symbolique, du point de vue du sujet dont nous allons traiter. En effet, le 20 novembre 1936, à Madrid, mourrait Buenaventura Durruti, le héros anarchiste espagnol, et le même jour disparaissait José Antonio Primo de Rivera, fils de l’ancien dictateur et fondateur de la Phalange. Deux semaines auparavant, quatre anarchistes réalisaient le paradoxe d’intégrer le gouvernement de la seconde République espagnole. L’ironie du calendrier veut encore que ce soit un 20 novembre, en 1975, que Francisco Franco meurt dans son lit, après avoir exercé près de quarante ans de dictature.
Au-delà des coïncidences, voilà de quoi faire sentir à quel point l’histoire de l’anarcho-syndicalisme est hantée par le spectre de l’Espagne. Rudolf Rocker, membre fondateur et figure emblématique de l’Association internationale des travailleurs (AIT), écrit d’ailleurs dans ses mémoires : « C’est un fait qu’avec la défaite de la guerre civile espagnole, au cours de laquelle notre mouvement a joué un rôle si héroïque, s’est scellé aussi le destin de l’AIT ». Ma thèse s’attache, si l’on peut dire, à tester cette hypothèse.
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Ainsi, mon mémoire traite de l’AIT avant l’éclatement de la guerre civile d’Espagne. L’histoire qu’il retrace est résumée en introduction de ma thèse, et touche essentiellement à la transition d’une partie du mouvement syndicaliste révolutionnaire vers l’anarcho-syndicalisme, dans le contexte de la montée en puissance du communisme bolchevique puis des fascismes.
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L’étude d’un mouvement international dans sa globalité amène à s’intéresser à une multitude d’acteurs, de faits, de discours, de conflits et de situations, sans pouvoir les décortiquer de manière aussi approfondie qu’ils le mériteraient. Je puis assurer que le sentiment de frustration que cela produit est au moins aussi fort chez l’auteur que chez le lecteur.
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Le parcours de [Renée Lamberet], tout comme celui de Federica Montseny, parmi d’autres, atteste en tout cas que des femmes ont pu exercer d’importantes responsabilités au sein du mouvement anarcho-syndicaliste. Néanmoins, ceci ne doit en aucun cas occulter le fait que l’AIT, durant la période étudiée, a négligé de réfléchir et de débattre des rapports de genre, que ce soit les problèmes spécifiques de la main d’œuvre féminine, l’exploitation du travail que constitue la répartition des tâches domestiques, ou le cas des comportements et situations discriminatoires au sein même de l’organisation.
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Au terme de cet examen, on peut donc estimer que Rudolf Rocker avait vu juste en affirmant que la défaite de la Guerre d’Espagne scellait le destin de l’AIT, au sens ou depuis lors elle tend à ériger les collectivisations de l’été 1936 en un modèle universel qu’elle peine à adapter à la modernité, et à vivre dans l’obsession de se prémunir contre les erreurs ou dérives apparues à cette occasion ; au sens enfin ou elle n’a jamais su terminer ni dépasser le conflit qui en découle quant à l’articulation entre principes libertaires et pratiques syndicales.
07 lundi Déc 2015
Posted in Livres, Noir et rouge, Publications, Révolution, Théorie
Pour télécharger l’Anthologie de la Revue Noir & Rouge dont est issu cet extrait de texte, cliquez ici
C’est donc par la résolution communiste du problème économique -c’est à dire par la suppression de l’aliénation – que l’on rend possible la coïncidence parfaite des fins particulières de l’individu et des fins générales de la collectivités.
Mais nous affirmons que cette organisation communiste de l’économie n’est possible que dans l’Anarchie, de même que nous pensons que l’avènement total de l’Anarchie, n’est possible que sur une base économique communiste. Car dans un régime autoritaire, régime d’économie dirigée en l’absence des libertés, une classe ou une caste dirigeante se reconstitue fatalement avec ses privilèges et l’oppression comme conséquence. C’est pourquoi nous refusons de confondre l’émancipation du prolétariat avec l’avènement des régimes autoritaires. Quelle que soit leur origine.
Nous ne pensons pas pour autant que la transformation du régime de propriété soit suffisante pour définir tout le concept anarchiste de Révolution. Cette transformation de l’infrastructure est une condition nécessaire, sine qua non , de la transformation éthique, morale, culturelle, de ce qu’implique pour nous l’idée de la Révolution totale mais elle peut n’être pas suffisante. Nous ne pensons pas qu’à partir de la révolution économique tout s’enchaîne nécessairement; pour nous, -contrairement au marxisme- l’anarchisme n’implique pas un automatisme de ce genre et nous pensons, avec Malatesta, que seule la volonté des hommes décidera de ces superstructures, bien qu’elles n’apparaissent que comme reflet des conditions objectives. C’est pourquoi en luttant pour la libération économique nous avons conscience de lutter seulement pour un 1ere condition pour l’accomplissement de l’homme totale et qui sera l’œuvre de lui-même.
06 samedi Sep 2014
texte tiré de l’Association autogestion
Les philosophe et sociologue Pierre Dardot et Christian Laval viennent de publier un livre imposant sur le Commun. Prenant appui sur les luttes altermondialistes de défense des biens communs contre la privatisation généralisée de toutes les ressources, ils défendent ici l’idée que le développement des communs reste une construction politique opposant le droit d’usage à celui de la propriété. Une mise en perspective résolument moderne qui renouvelle le concept d’appropriation sociale tout en renouant avec les interrogations du mouvement ouvrier au XIXe siècle.
17 jeudi Juil 2014
VIENT DE PARAÎTRE :
LES COMITÉS DE DÉFENSE DE LA CNT À BARCELONE (1933/1938)
Des Cadres de Défense aux Comités révolutionnaires de Quartier, aux Patrouilles de Contrôle et aux Milices Populaires
Augustín Guillamón/ N°7 des cahiers du Coquelicot / 276 pages / 18 €
La mise en déroute de l’armée fasciste par le peuple de Barcelone, le 19 juillet 1936, est un des mythes les plus enracinés de l’histoire de la Révolution sociale espagnole. La « spontanéité » de la réponse ouvrière et populaire au soulèvement militaire fut catalysée et coordonnée par les Comités de Défense de la CNT. Ces Comités furent les noyaux de l’armée des milices, qui délimitèrent le front d’Aragon dans les jours suivants. Ils posèrent également les bases des nombreux Comités Révolutionnaires de Quartier, qui allaient contrôler Barcelone jusqu’à la ré-instauration du pouvoir bourgeois de la Généralité, avec l’appui indispensable des Comités supérieurs de la CNT et de la FAI. L’insurrection « spontanée » de mai 1937 contre la contre-révolution, dirigée par le stalinisme, ne peut pas non plus s’expliquer sans les Comités de Défense des quartiers de Barcelone.
Ce livre rend manifeste l’existence de différentes manières de comprendre la CNT, et l’essence même de la Révolution libertaire, au sein du mouvement anarcho-syndicaliste de l’époque. Ces différences, au cours de la période républicaine, et durant la Guerre Civile, produisirent de nombreux chocs entre les défenseurs intransigeants de la révolution sociale depuis les Comités de base et ceux qui voyaient la CNT comme un parti de plus du camp antifasciste, toujours avec l’excuse de la gravité du moment. Finalement, les uns comme les autres furent vaincus politiquement au cours de la guerre. On peut entrevoir la forme qu’aurait pu adopter la société libertaire, dans une Barcelone dont la cohésion et la structuration s’effectuaient au travers des Comités de Quartier, protégés par les Comités de Défense.
Les Comités de Défense de la CNT. Protagonistes des barricades de Barcelone en juillet 36 et mai 37.(Juillet 2014)
Texte de la présentation du livre « Les comités de défense de la CNT à Barcelone (1933-1938) », publié en espagnol, réalisée le 3 décembre 2011, Salle du Sénéchal à Toulouse par Augustin Guillamon.
28 lundi Avr 2014
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Voici une BD de François Hombourger. Il s’agit d’une co-édition Le Monde Libertaire et Éditions Libertaires qui est épuisée.
EDIT: À télécharger via la plateforme MEGA upload en cliquant ici
Jürgen, jeune spartakiste allemand, nous conduit du Berlin insurgée à la Russie révolutionnaire et l’immense espoir qu’elle soulève. Tout d’abord enrôlé dans l’Armée rouge, il affronte la plus terrible des guerres civiles. Croisant le destin exceptionnel de l’anarchiste Makhno, il rejoint finalement le peuple en armes.
02 dimanche Mar 2014
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anthologie, Éditions Spartacus, France, livre, Noir et rouge, Téléchargement
Télécharger le torrent à partir du site anarchosyndicalisme.wordpress.com
ou
à partir de Torrent Quest ici
Description tirée du site web des éditions Spartacus
Noir et Rouge fut publiée pendant une quinzaine d’années sur la base d’une position à l’époque originale en France : « Un refus de l’anarchisme comme simple humanisme qui ne serait qu’un “courant de pensée” s’accommodant d’une société libérale ; une affirmation de la lutte des classes tout en rejetant les déviations bolcheviques ou marxiste-léninistes…» sans pour autant que soient absents autant l’humanisme que l’affirmation de la nécessité de l’organisation.
On trouvera dans ce recueil une sélection d’articles regroupés par thèmes : L’évolution de la revue, en relation avec celle du mouvement anarchiste en France pendant cette période ; des points de vue théoriques sur l’anarchisme ; les relations entre l’anarchisme et le marxisme, sur Bakounine en particulier ; sur le nationalisme ; sur la révolution espagnole ; sur le parlementarisme ; sur la franc-maçonnerie ; enfin, sur la pratique militante.
Courte description tirée de Wikipédia
Noir et Rouge est une revue mensuelle anarchiste apparue en 1955
Revue fondée par les Groupes anarchistes d’action révolutionnaire (GAAR), scission de la Fédération communiste libertaire (FCL) après que cette dernière ait décidé de participer aux élections lors de son congrès de Mâcon en novembre 1953.
Suite à l’éclatement du groupe, en 1961, certains rejoignent la Fédération anarchiste où ils forment la tendance Union des groupes anarchistes-communistes (UGAC).
Noir & Rouge eut 46 numéros, passant de simples feuilles ronéotés à des brochures imprimées.
Elle eut une, relative, influence lors des événement de Mai 1968, Daniel Cohn-Bendit ayant fait partie du groupe par l’intermédiaire de don frère Gabriel Cohn-Bendit.
La revue, devenue indépendante, disparait en 1970.
« Sur l’anarchisme lui-même, l’article « Quelques réflexions » m’amènera aux conclusions et à une « défense » de l’anarchisme, oui, mais pas d’une église. C’est en ce sens que nous prîmes position sur le marxisme en disant que le clivage ne passait pas entre celui-ci et l’anarchisme mais entre léninisme et esprit libertaire ou anti-centralisme. C’est pour avoir énoncé cette conception toute simple, qui commence néanmoins à faire son chemin dans le mouvement libertaire, ainsi que la nécessité de nous confronter au marxisme par esprit normal d’ouverture, que les orthodoxes appelèrent notre tendance « anarcho-marxisme » ! »
– Christian Lagant, Sur le Néo-Anarchisme
02 dimanche Fév 2014
Après avoir expliqué le scénario qui aurait selon lui permis à la classe ouvrière d’accomplir la révolution en espagne, le militant Josep Rebull du comité local du POUM de Barcelone, explique sa vision de la différence entre Syndicat et Conseils Ouvriers. Selon lui, les instances locales auraient dues quitter la structure syndicales pour favoriser la création de Conseils ouvriers, libérés de la bureaucratie syndicale, même anarchiste.
Auteur: Agustin Guillamón
Un théoricien révolutionnaire : Josep Rebull
La critique interne de la politique du Comité Exécutif du POUM pendant la Révolution espagnole (1936-1939)
« Josep Rebull a ensuite distingué avec précision, rigueur et clarté, entre comités, conseils ouvriers et syndicats. Ce sont des organes distincts avec des fonctions différentes. Les syndicats, dans une étape révolutionnaire, seraient les organismes économiques de contrôle de la production et de la distribution, c’est-à-dire des organes techniques et administratifs. Mais ils ne pourraient remplir des fonctions de représentativité politique ou de organismes de pouvoir ouvrier. Comme disait avec beaucoup de pédagogie Rebull: » Ce serait une erreur fondamentale d’attribuer aux syndicats la représentation du pouvoir prolétarien « .
Les Conseils sont précisément ces organes de pouvoir ouvrier qui, à cause de leur élection démocratique en assemblée, sont indépendants des bureaucraties de syndicats et de partis. Le renforcement des conseils suppose qu’ils assument des fonctions de direction dans chaque localité, accélérant la décomposition du système capitaliste. Ils sont donc antagonistes de l’Etat capitaliste et leur défense est incompatible avec les partis qui participent aux gouvernements de la bourgeoisie.
La divergence fondamentale de Rebull avec les conseillistes a son origine dans l’importance qu’il accorde à cette mission du parti révolutionnaire qu’il considère comme irremplaçable pour la victoire de la révolution parce que la classe ouvrière ne pourrait y arriver spontanément. »
